二郎神的原型有什么？

二郎神的原型有什么？的答案是：他的原型之一：传他是云华仙女与凡人生的孩子，云华仙女触犯天条被关在桃山底下。他的原型二：传他是川蜀一带李冰的儿子，李冰负责开渠都江堰，他的儿子二郎为此作出巨大努力。他的原型三：传他是灌江口的赵昱。

二郎神，即灌口二郎，亦称灌口神，国祀称号郎君神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇。俗称二郎真君、清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、圣烈文昭宣灵忠仁王、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊。

那么，二郎神的原型人物是谁？

杨二郎为仙凡之子，故事见载于明朝《二郎宝卷》。在民间广泛流传的 “二郎劈山救母” 故事中，二郎神是玉帝三女三公主（或为玉帝之妹）与下界杨天佑婚配而生的独生子。在明朝初年的移民政策背景下，二郎信仰传播到了西北，由古蜀氐羌文化而衍生的杨二郎信仰受到氐羌旧地各族的偏爱，更凭借神魔小说的力量，成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”。《封神演义》定其名为杨戬，是玉鼎真人的徒弟。远在北宋初期，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎双陆”等语，并谓杨二郎为神人，“出入如风如雨，在虚中”。四川是羌氐族旧地，氐族先民最早生活在中国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”—这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神也随之成了道教神系中的成员，成为民间信仰广泛崇拜的二郎神。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关。

李冰修建的都江堰，举世闻名，堪称为中国古代治水的模范工程。在蜀中的民间传说中，李冰之子——所谓的李二郎帮助父亲降妖除魔，还引入岷江水到都江堰，为成都变成沃野千里的平原立下了大功。

这一传说的最早记载始建于北宋时期，《宋会要》记载——宋仁宗嘉佑年间，二郎神原型为李冰之子的说法就出现了。北宋后期的著名书法家张商英在《元祐初建关三郎庙记》中记载，李冰治水患，庙食于蜀之离堆，而其子二郎以灵化显。这就说明，北宋时期，当时的人们却有把李冰之子二郎当做神灵的情况。

南宋时期，著名文学家范成大在今天四川省任职期间，很可能也去祭拜过二郎神，就连宋朝大儒朱熹本人也认为，二郎神的原型很有可能是李冰之子。《朱子语类》记载：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”

赵昱历史上不存在此人，为传说中的人物，曾在四川担任太守。隋朝末年，有蛟龙出现为害一方，赵昱拿起武器和蛟龙展开殊死搏斗，最终杀死了蛟龙。这种为民除害的精神被百姓拥戴，但赵昱辞官归隐，不知所踪。唐太宗得知此事后，封赵昱为将军。唐玄宗在安史之乱后跑到成都，也封赵昱为王。宋徽宗又对赵昱加封。

元朝志怪小说《新编连相搜神广记》记载，唐太宗之前，四川当地百姓已经给赵昱建立庙宇，称赵昱为灌口二郎。此后，到了明朝万历时期，《万历续道藏》又对赵昱为灌口二郎一事情有了记载。渐渐地，这个赵昱就成为了二郎神。