佛教打坐的正确姿势

佛教打坐的正确姿势为将左脚置于右腿上，再将右脚置于左脚上，脊椎自然挺直，两肩舒张但不挺胸；右手掌置于左手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上；头不俯仰、不歪斜，双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜，最后舌头的前半部轻舔上腭。

佛教打坐的正确姿势

打坐的正确姿势如下：

1、双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。

2、脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。肩张，两肩...

3、手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起.

佛教如何打坐

打坐是道教中的一种基本修练方式，在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。

禅定方法：

1、盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。

2、呼吸自然，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数，即每次呼气的时候（也可以吸气时数），就数一个数字，同时暗示自己更放松，数数规则：从1数到10。

3、当发现数错了的时候，就表示你己经愰忽了，没有关系，再回头从1开始往上数。

4、注意整个练习的过程，保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候，加重呼吸，由其是呼气的时候，加重呼气。持续一段时间，待心平气和时，再让呼吸随其自然。

扩展资料

禅坐准备步骤：

1、肚子六分饱：饭后一小时再禅坐，不要吃得太饱，约五、六分饱即可。少吃一点，可以让肠胃有更多的空间来装灵气；如果吃得过饱，胃里充满浊气，打起坐来也容易睡著。饮食的内容则以清淡为主，不要太油腻。

2、自在欢喜心：在心情一定要很法喜、很自在。如果正在生气或是心情不好、不愉快的时候，就不要坐。因为即使勉强去坐，效果也不佳。

3、疲累去休息：身心疲累的时候也不要坐。因为疲累的时候打坐会打瞌睡，达不到禅坐的效果。如果觉得累，还是赶紧去睡觉。

4、何时禅坐佳：随时都可以。但晚上十二点以后到第二天清晨五点之间不要坐，因为这是睡眠时间，该休息的时候就应该去休息。

5、环境要通风：禅坐的地方最好要通风良好，但要注意风不可直吹后脑，否则后脑会胀痛。另外光线也不宜太强或太暗。

6、服装宜宽松：打坐的服装以宽松为宜，女性应避免穿短裙，以免姿势不雅。

7、眼闭心法喜：禅坐时，虽然眼睛轻闭，但还是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦脸、痛苦紧绷的样子。

8、每日一禅坐：最好养成每天禅坐的习惯，一段时间后，自然能体会出禅坐的好处。

参考资料来源：搜狗百科-禅坐

参考资料来源：搜狗百科-禅定

打坐的三种姿势

打坐的三种姿势

打坐的三种姿势，打坐的人，经常会为自己有诸多的杂念而苦恼。佛教当中，也提到了许多的方法。各种打坐入静的方法，提到冥想打坐，大家的第一反应可能就是莲花坐。以下看看打坐的三种姿势。

打坐的三种姿势1

1、姿势

一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。

2、头部位置

头正颈直、下颌微收、舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右；打坐时往往自己觉得头正了，实际上仍有偏斜；

可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉，这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。

3、意念与呼吸

坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上，轻闭或微留一线之光。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数。

打坐姿势有三种：散盘、单盘和双盘。身体气血的运行是从左抄到右，再从右到左，所以双手相扣容易达到阴阳平衡。打坐最忌讳的是身体向两边袭歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。

只要盘腿就必须往外呼气，而且必须呼尽，让小腹自然收缩。吸气则要知吸满，沉入丹田，让小腹自然鼓起，每次都要这样深呼深吸3~5口气。打坐的时候，如果舌尖不卷起来贴着上颚，能道量也会往上走。但如果卷起来顶着上颚，舌下有个穴位受到刺激，口水就会很多。

打坐的三种姿势2

打坐如何入静

第一种：念佛法

念佛，能让自己的心逐渐地静下来。佛号本身就具备一定的`威力，可以清除人的诸般烦恼。念佛的形式，也是对佛虔诚、正信的一种表现。如果坚持念佛，其效果更加显著。

还没有习惯念佛的人，在刚开始的时候，要念出声音。这样念诵，既念且听，能够断除周围环境对自己的影响，让自己达到心无旁骛。当能够做到心无旁骛的时候，再在打坐中念诵，效果会更加好。

真正去打坐时，口眼都需要闭合，所以，需要在心中默念。坐好后，眼睛一闭，就要开始念佛。在打坐中，念佛最好能念到似念非念、非念而念的效果最好。当达到这个地步的时候，心中的妄念会一扫而空，澄澈清净。

第二种：数息法

数息，也能让自己在打坐时达到一心，没有杂念。打坐时，最开始要加重自己的呼吸，让自己的心念更加的专注，不著于外物。当心态逐渐清净下来之后，呼吸就逐渐地开始绵长。数息是最容易进入定中的，但是同时也容易让人在打坐时入睡。所以，越是呼吸绵长，越要保持头脑清醒。不要让自己沉睡过去。

因为呼吸本身就带有修身的效果，所以打坐时，数息除了可以帮助自己入静，也能调理身体的各种问题。不过，如果以数息法入静，一定要在打坐时保持身体各部位的姿势正确。同时要保持放松，这样才能让能量在身体各处畅顺流通。

如果习惯了数息，当自己能达到入静的时候，就无需去刻意数息了。过分的关注自己的呼吸，反而又会让自己的心，沉迷于自己的呼吸当中去，达不到入静的目的。最好的数息状态是：似数非数，心态清净，一念在呼吸上，又似乎没有关注在呼吸上。这就叫做“微妙呼吸”。

第三种方法：内观法

所谓的内观，就是集中自己的思想念头，做到眼观鼻、鼻观心、心观丹田。因为我们平时的想法，都是向外发散的，一旦遇到什么事，很容易去想别人如何，别人为什么会这样对待自己等等。打坐中内观，就是要把自己外散的那些心念收回来，不去向外发散。在道家，这种方法叫做“摄心”，也就是收摄自己的心神。

很多人讲养心，其实内观就是最好的养心。当自己的心神都收回来的时候，自己的心才能真正做到不为外物所扰。时间长了，不但打坐能很快入静，也能在打坐中逐渐进入入定的状态。习惯了内观后，各种杂念就很难进入头脑中了。但是要达到这一步，也需要一个渐进的过程，在平时，也要使用这种方式，心念不要落在别人那里。这样，就能让自己在打坐中更快进入入静状态。

去除杂念，是学佛达到成就的因素之一。所以去除杂念，也需要用到一定的方法。佛陀讲，佛家有八万四千法门，每一门都可以成佛。只要一个人愿意去学，总会找到适合自己的方法。大家不妨看看，以上三种去除自己杂念的方法，哪一种更适合自己呢？

打坐的三种姿势3

打坐的姿势

一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。

二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。

三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。

四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。

五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。

六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。

七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。