林深见鹿用来比喻什么

要想见到鹿，必须走进深林。林深时见鹿的含义是：要想见到鹿，必须走进深林。

出自唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律《访戴天山道士不遇》，主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。

此诗是李白二十岁以前的作品。根据清代黄锡珪《李太白年谱》，李白在十九岁时，曾隐居在大匡山（即诗题中的戴天山）大明寺中读书，这首诗盖是时所作。颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。

这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。

正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景-道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。

诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。水流清澈，回荡隐约犬吠；桃花繁盛，满带浓艳露水。树林深幽，野鹿时隐时现。

正午静寂，钟声却未听到。野竹分开青雾直穿蓝天，飞瀑挂在碧绿山峰之上。无人明知道士去处。

只好依仗古松，派遣万端愁思。老祖宗这样说的意思，其实就是在隐喻好的东西都是藏在深处的，而要获得好东西，必须得下一番功夫才能得到。就像猎人打猎要去林子的深处才能打到，在林子外围肯定看不见鹿，如果鹿都跑到林子外面了，那不是在自寻死路吗？鲸鱼形体非常巨大，它们常年在海洋中最深的深海里生活。

浅海中肯定是看不到鲸鱼的，如果有一天在浅海中看到鲸鱼，那只能代表它们搁浅了，见到的只是鲸鱼尸体而已。这句话也告诉我们不付出努力是得不到也看不到惊喜的，没有什么是从天而降的，如果真的有一天很容易就得到了想要的东西，那反倒要小心呢。就像在林子外面看到鹿，在浅海看到了鲸鱼一样，你得到的不是惊喜，而是惊吓。天上没有掉馅饼的事儿，不经历一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！其实这句话也可以用来形容感情，当对另一个人用情至深的时候，就可以对他说林深见鹿，海蓝见鲸，梦醒时见你。

而当你见到鲸鱼的时候，就代表你已经进入了深海处。那么梦醒之后见到身边的人，就代表你对他的感情也用情至深。当有人这么跟你说的时候，就代表对方喜欢着你。