朝三暮四的故事

春秋时期，宋国有一位叫狙公的人，他在家养了一些的猴子。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，他经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮。

朝三暮四的故事典故

朝三暮四源于庄周《庄子·齐物论》。你对此了解的有多少呢?接下来由我给大家带来朝三暮四的 故事 典故 ，希望大家喜欢! 朝三暮四的故事典故 战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。

日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。 这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意?” 猴子们听了，都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。 老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧?” 猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。 朝三暮四解析 [释义] 原比喻使用诈术;进行欺骗。

后比喻经常变卦;反复无常。 [语出] 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫(暮)四。’众狙皆怒。

” [正音] 朝;不能读作“cháo”。 [辨形] 暮;不能写作“墓”。 [近义] 朝秦暮楚 反复无常 [反义] 墨守成规 一成不变 [用法] 用作贬义。

比喻反复无常的人。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 联合式。

[辨析] ～和“翻云覆雨”都可形容反复无常。但“翻云覆雨”偏重指人与人之间的相处反复无常;毫无节操;贬斥的程度较～重。～多指 规章制度 等经常变更;叫人无所适从。而且不仅可指人与人之间的相处;也可指人对工作和学习的态度。

[例句] 他总是～;没主心骨。 [英译] change　one’s　mind　frequently 用朝三暮四 造句
1.她看出他是个朝三暮四的年轻人,会随时追逐他遇见的每个女人。
2.杜绝好高骛远，严禁朝三暮四，更不要试图走好两根钢丝。
3.对于喜新厌旧的 双子座 来说，年轻的时候，情绪尤其不稳定，经常朝三暮四，给别人伤害的同时，也伤了自己。

等自己成熟起来了再恋爱，或许是会比较好的，毕竟那个时候，人的情绪也逐步走向稳定了。
4.我走的好像是一见钟情路线，你给我上 政治 我也不能让我做日久生情这种朝三暮四的事吧?我的心是我的，我不能对不起它。
5.你会的，你会的，因为我好虚荣，自以为是，朝三暮四，自私自利——我一无是处，但是你舍不得我这颗心，所以你会来阻止我的，照顾我的。看，我得逞了，现在你又把我抱在怀里了，可真舒服。

6.人非草木，遇到心爱的人，为他挖空心思有何为过?可恨的是，对方钟情的不只是你一个人，朝三暮四，那种感觉才是最痛苦的。
7.人要学会知足，至少我很知足，从来不会吃里扒外朝三暮四。那些冲我说三道四的，一句话送你们，你这样的公交车，你老公知道吗?
8.我就知道你这种人，做什么都是朝三暮四，注定一事无成。

9.其实发现没女朋友还真没什么，对于一段感情，自己问心无愧就好，有些人不值得你去付出，只能说明抛弃你的都是婊子，一天到晚朝三暮四。以后和你领结婚证的绝对比辜负你的要优秀，其实没女朋友之后，发现身边朋友的感情也很珍贵，只是以前眼里都是一个人。
10.我意识到,我长更爱豆不是朝三暮四也不是喜新厌旧。

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1.或许每个人都有朝三暮四的毛病，或许根本不存在童话般的王子公主，或许承诺两个字只存在于有良知的商人中，生活的一切得回归到现实中。也许真正的快乐来源自己，他人无法给予永恒，要靠自己好好生活，快乐过日子，实现自己的人生价值，无论身份地位卑微抑或高高在上，快乐都不会背叛自己。 1
2.你只许对一个男人好，别朝三暮四，招蜂引蝶，红杏出墙，我会替某人做好监督工作。 1
3.没有任何一个人一生都是烈酒或者一生都是清水。

看你如何塑造了。如果你温柔呵护，就算是烈酒的她也会为你平淡安分。如果你不懂珍惜，即便是清水的她你也依旧朝三暮四。

然后事后来一句：你变了。不是从前的你了。为什么不去看看为什么不是了。 1
4. 游戏 爱情的择偶，抱有这种心理的人只是少数。

他们以恋爱为名，玩弄他人感情，朝三暮四，寻花问柳，他们的人生观、恋爱观是腐朽的，结果浑噩一生也无法享受真正的爱情。 1
5.多少人朝三暮四，多少人假意奉承，多少人以爱之名做尽错事，只有我知道，你那外人看来近乎盲目和可笑的坚持有多珍贵。 1
6.本以为会朝三暮四，却没想到最后想要从一而终。

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7.当和尚是花和尚，当日本人也是朝三暮四郎。 1
8.我那么懒惰，长得还丑，身材也不好、臭毛。

朝三暮四的寓言故事

有个玩猴子的人拿橡实喂猴子。他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了。

成语：朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ] 原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。出处：先秦·庄子《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”翻译：喜欢养猴子的人说：早上给三个，晚上给四个。猴子们听了很生气。

例句：你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？扩展资料近义词：
1.出尔反尔 [ chū ěr fǎn ěr ] 原意是你怎么做，就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做，表示言行前后自相矛盾，反复无常。出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。

”翻译：你怎么做，就会得到怎样的后果。
2.反复无常 [ fǎn fù wú cháng ] 变动不定，忽而这样，忽而那样。出处：南北朝·费昶《行路难》：“当年翻覆无常定。

”翻译：当年变动不定，忽而这样，忽而那样。

朝三暮四的故事

古时候，宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。

这就是“朝三暮四”的故事。该故事意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。朝三暮四与朝四暮三在总数上、本质上没有变，都是七个，但顺序不同，对猴子的影响也不一样。扩展资料朝三暮四是一个汉语成语，意思是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。

《旧唐书》卷一三五．皇甫鎛传：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”元 杨讷 《西游记．第九出》：“也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。”蔡东藩《民国演义》：似此重大问题，只隔一宿，偏已换了花样，朝三暮四，令人莫测。

鲁迅《坟·灯下漫笔》:厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像那样朝三暮四的。

朝三暮四的故事及寓意

朝三暮四的是说一养猴子的人原定早上给猴子四颗橡栗，晚上给三颗，但猴子不满，遂改成早上给三颗栗子，晚上给四颗，猴子大喜的故事。朝三暮四的寓意是告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种，看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。

朝三暮四的故事出自《庄子·齐物论》中的《狙公赋茅》。 《狙公赋茅》原文 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。

俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 《狙公赋茅》翻译 宋国有个好养猴子的人，爱猴子，养了许多。这个人能理解猴子的意思，猴子也懂得狙公的心意。

（狙公）节省家人的口粮，（以此）满足猴子的食欲。不久缺少粮食，要限制猴子们的食量。恐怕猴子们不听从自己的，先骗猴子们说：“橡子，早上三个，下午四个，够了吗？”猴子们都跳起来发怒。

这人人不一会儿又说：“橡子，早上四个，下午三个，够了吗？”猴子们都趴在地上表示高兴。 《狙公赋茅》注释
1.狙（jū）公：养猴子的老头。
2.解：了解，理解，懂得。

3.狙：猴子。
4.意：心意。
5.得：懂得。 《狙公赋茅》赏析 狙公赋茅这个故事阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。

组公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。

《狙公赋茅》启示 告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后引申为反复无常，谴责那些说话办事不负责任的人。 《狙公赋茅》作者简介 庄子（约前369一约前286），战国思想家，道家代表人物。

宋国蒙（今河南商丘东北）人。与梁惠王、齐宣王同时。庄子的著作，今存《庄子》一书。

海内外多数学者认为，其中内篇为庄子本人著作，外、杂篇为庄子后学或道家其他派别的著作，只是其中一部分反映了庄子的思想。也有学者据《史记·老子韩非列传》，认为外、杂篇反映的是庄子的思想。

《朝三暮四》的故事及寓意是什么？

故事原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。

损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。译文：宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。

那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都服服帖帖了。

出自战国庄周《庄子·齐物论》寓意：告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。

那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。扩展内容：朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]【解释】：原指玩弄手法欺骗人。

后用来比喻常常变卦，反复无常。【出自】：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。

’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”【翻译】：狙公（喂猴子的人）给猴子分橡子，说：“早上三颗，晚上四颗，怎么样？”众狙（一群猴子）皆怒，说：“凭什么？凭什么早上三颗，晚上四颗？不高兴。”于是，狙公就改了，说：“这样吧，早上四颗，晚上三颗，怎么样？”结果，庄子用的词很有意思——“众狙皆悦”。

名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的【示例】：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样～的。