我国最早提出“罢黜百家

“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期统治者为了加强封建中央集权而在思想文化领域内实行的专制政策。它由董仲舒提出，最终被汉武帝采纳施行。

董仲舒的儒家思想融入了法家和阴阳家等其它学派的内容，对孔子的思想有很大的发展。

它首先强调思想上的统一，即独尊儒术；其次宣扬君主权力来自上天赐予，使皇权神化；再次提倡施行仁政，并强调法制，即“德主刑辅”，主张先对百姓进行教育，教育无效时再用刑法来镇压。这是一种刚柔相济的治国方针，后来成为汉朝法制的指导思想。董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史事件。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。

这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。“罢黜百家，独尊儒术”的意思是：废除儒家之外的学说，只尊重儒家的学说，即将儒家学说作为官方正统学说，凡入仕为官者都要学习儒家思想，以此强化中央集权，维护了封建王朝的统治秩序。董仲舒（公元前179-前104年） 西汉广川(德州)人。

他少年时攻读《春秋公羊传》，曾“三年不窥园”。后受齐鲁文化的熏陶而起于燕赵。

他以自己的哲学论著不仅与赵人毛诗学开创者毛苌 、燕人韩诗学开创者韩英，在燕赵古地组成了西汉前期的一个地域文化圈，而且他还是当时的群儒之首，以文章道德冠名于世。公元前156年(汉景帝元年)，23岁的董仲舒去京城长安应试，被授为《春秋》博士。他精通《五经》，熟谙阴阳五行及法、道、濡、墨各家，成为一代鸿儒，后辞职回到故里，钻研《春秋》，下帷讲诵，传授弟子。

董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。