辞有枝叶是什么意思?

意思是：枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细

成语名字：辞有枝叶

成语发音：cí yǒu zhī yè

成语解释：枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细

成语出处：西汉·戴圣《礼记·表记》：“辞有枝叶。”孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”

成语繁体：辭有枝葉

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；用于说话或作文等

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

反义词： 词无枝叶 

君子不以辞尽人。故天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶。能告诉我什么意思么？

【原文】

子曰：“君子不以辞尽人(2)。故天下有道，则行有枝叶③；天下无道，则辞有枝叶(4)。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉(5)，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉(6)，则不问其所欲；有客不能馆(7)，则不问其所舍。故君子之接如水(8)，小人之接如醴(9)。君子淡以成，小人甘以坏。《小雅》曰：‘盗言孔甘，乱是用餤(10)。’”

子曰；“君子不以口誉人(11)，则民作忠。故君子问人之寒，则 · 712·四书五经·现代版衣之(12)；问人之饥，则食之(13)；称人之久，则爵之(14)。《国风》曰：‘心之忧美，於我归说(15)！’”

子曰；“口惠而实不至，怨灾及其身。是故君子与其诺责也(16)，宁有已怨。《国风》曰：‘言笑晏晏，信誉旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉(17)！’”

子曰：“君子不以色亲人，情疏而貌亲，，在小人则穿窬之盗也与(18)！”子曰：“情欲信，辞欲巧。”

【注释】

(1)本节选自《表记》。②尽：同“赆”，赠送。(3)枝叶：指细节。(4)辞有枝叶：意思是言辞华而不实。(5)赙(fù)：送人财物以帮助办丧事。(6)馈：赠送。(7)馆：留宿。(8)接：待人接物。(9)醴(lǐ)：甜酒。(10)这两句诗出自《诗.小雅.巧言》。孔：很。餤(tan)：加剧。(11)口：指言语。荣：称赞。(12)衣(yì)：给人衣穿。(13)食(sì)：给人食物吃。

(14)爵：给人爵位和俸禄。(15)这两句诗出自《诗.曹风.蜉蝣》。归说(shuì)：止息，归宿。(16)诺责：因空有若言而受责。(17)这句诗出自《诗.卫.氓》。晏晏：柔和的样子。旦旦：诚恳的样子。反：复。(18)穿窬(yú)：在墙或门上打洞，指行窃。

【译文】

孔子说：‘君子不用言辞送人做人情。所以，天下社会秩序正常时，人们的行为就细致周到；天下社会秩序混乱时，人们的言辞就华而不实。因此，君子在有丧事的人身旁时，如果没有能力资助，就不问他花费钱财的事；在生病的人身旁时，如果没有能力馈赠，就不问他想要什么；有客人术而无法留宿时，就不问他住在哪里。所以，君子待人接物淡如清水，小人待人按物甜蜜加醋。君子待人真诚，所以能成就事业；小人待人虚伪，所以往往坏事。《诗·小雅·巧言》说：‘小人坏话说甜，祸乱因此胜从前。”’

孔子说：“君子不用空话来称赞他人，因而民众就会忠实于他。所以，君子关心别人的寒冷，就拿衣服给别人穿；关心别人的饥饿就拿食物给别人吃；称赞别人的美德，就赐给爵拉和俸禄。《诗.曹风.蜉蝣》说：“我的心中多忧伤，何处是我的归宿！”

孔子说：“答应给别人好处而不兑现，怨恨和灾祸就会降临自身。所以，君子宁可自己受埋怨，也不空口许诺而遭人责难。《诗·卫风·氓》说：‘又说又笑多欢快，海誓山盟多真诚，哪知誓言会改变。既已改变别再提，从此莫要空许愿！’”

孔子说：“君子不用表面姿态来表示对人亲近，心里疏远而表面亲近，小人才会这样做，也同凿壁偷窃没什么区别！”

孔子说；‘”内心要诚信，旨辞要巧妙．”

【读解】

孔夫子对君子所作的这些忠告，一言以蔽之，就是要真诚，不要虚伪。应当说，这是做人的起码准则；言行一致，表里如一，恪守诺言，注重实际。

为人处世最让人痛恨的是虚伪。在面一套，背后一套，花言巧语，笑里藏刀、面而无信，口惠实不至，这些都只有毫无原则小人才于得出来。实际上，说小人没有原则也不对，小人有小人的原则：自私自利。只要对自己有利、有益、有便宜可占、有空子可钻。就可以什么都不顾、什么都可以干、什么都可以出卖，包括亲娘老子以至自己的灵魂和肉体。如果说小人也遵守交换原则的话，这个交换原则便是：为了私欲，凡是可以出卖的都出卖。活到这个份儿上，恐怕连“人”这个称呼也配不上了，只能叫做“衣冠禽咨”或者“行尸走向”。

在言辞和行动之间，行动重于言辞，拿出实际行动来比什么都重要、没有说的要去做，说了的更要去做，只说了一分，做却两分。光说不做，要么是华而不实，要么是滑头虚伪。

在行动与内心之间、内心重于言辞，行动是内心想法的自然结果。内心没有的，也不会在行动上有所体现；有时力所不能及，但心里面却想着。如果没有诚心而去做，要么显得勉强，要么显得做作。

如今的情况大概和古代有点不同：言行相符、表里如一、恪守诺言、注重实际的人，往往是无权、无名、无势、无钱的下层人民。先贤对君子大人的要求，如令成了他们信守的做人准则，角色来了个大颠倒。这是很具有讽刺意味的一件事。

言辞的成语及解释

在古汉语中，言辞是两个概念，“言”表示的是语言，即说。“辞”表示的是文书，即写下来的文学作品或文字。现在多形容一个人用比较文学的语句说话。以下是关于言辞的成语及解释，欢迎阅读。

【卑辞厚币】：表示言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。

【卑辞厚礼】：表示言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。

【笨嘴拙舌】：拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。

【鄙言累句】：鄙言：浅俗的言辞。表示文章的词句浅俗，不精炼。

【辩才无阂】：佛教语。表示菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛表示口才好，能辩论。

【辩口利辞】：表示善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。

【不堪视听】：堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。

【不可名貌】：名：说出。没法用言辞来形容。

【不露辞色】：辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。

【不落言筌】：言筌：在言辞上所留下的迹象。不局限于言辞的表面意思，而有言外之意。

【不实之词】：浮夸的言辞。

【不祥之言】：祥：吉利。不吉利的言辞。

【尺颊生香】：吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味。

【齿牙余论】：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。

【刍荛之言】：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。表示普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【词少理畅】：词：言词；畅：通行无阻。虽然言辞不多，但说理畅达。

【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。表示言辞严厉，道理纯正。

【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

【辞不意逮】：逮：达到。言辞不能把思想确切表达出来。

【辞简意赅】：简：简练；赅：完备。言辞简练，意思完备。

【辞穷情竭】：言辞和感情都已竭尽。

【辞严气正】：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

【辞严谊正】：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

【辞严意正】：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。

【辞有枝叶】：枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。

【村学究语】：表示迂腐浅陋的言辞。

【大放厥词】：厥：其，他的；词：文辞，言辞。原表示铺张词藻或畅所欲言。现用来表示大发议论。

【大言无当】：表示说大话、言辞夸张不符合实际。

【恶言詈辞】：表示中伤辱骂的言辞。

【蜚语恶言】：蜚语：没有根据的流言。形容**的言辞。

【肤受之言】：肤：肤浅；受：感受。表示肤浅的，使人感受不深的言论。也表示不切合实际的言辞。

【甘言好辞】：甘言：甜美动听的语言；好辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。

【甘言厚币】：币：表示礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。表示为了能达到某种目的而用财物诱惑。

【甘言厚礼】：甜美的言辞，厚重的礼品。

【甘言巧辞】：甘言：甜美动听的语言；巧辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的'逢迎之辞。

【高谈虚辞】：虚：空虚。高妙空洞，不切实际的言辞。

【狗血喷头】：把狗血喷在头上。形容言辞刻毒，大肆辱骂。也形容骂得痛快淋漓。

【鼓舌掀簧】：掉动舌头，掀动乐器中的簧片。表示用动人的言辞蛊惑人。

【寡言少语】：言语很少。形容性格内向，不善言辞。也形容心情沉闷，不爱讲话。

【好言甘辞】：好言：甜美动听的语言；甘辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。

【何患无辞】：何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

【厚礼卑辞】：丰厚的礼品，谦卑的言辞。

【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

【击玉敲金】：如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

【洁言污行】：洁净的言辞，污秽的行为。形容言行不一，表里相违。

【慷慨淋漓】：淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

【咳唾成珠】：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

【口谐辞给】：表示言辞诙谐敏捷。

【款语温言】：表示诚恳而温和的言辞。

【磊落豪横】：形容言辞明快而奔放自如。

【利口捷给】：给：言辞敏捷。能说会道、言辞敏捷、善于应对。

【利口巧辞】：利口：锋利的口才；巧辞：善于言辞。形容能言善辩。

【美言不文】：文：饰。美善的言辞，不需要修饰。

【美言不信】：信：真实。表示词藻华盖的言辞、文章，内容往往不真实。

【鸟声兽心】：比喻言辞动听而心怀阴毒。

【巧言利口】：巧伪的言辞，锋利的口辩。

【巧言如流】：巧言：虚伪的好话。虚假惑人的言辞像流水一样畅通。

【情词悱恻】：悱：心里想说却说不出。形容情感言辞凄切悲苦。

【情见乎词】：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。

【情见乎辞】：见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。

【情见乎言】：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。

【权变锋出】：表示随机应变，锋芒毕露。形容言辞的辩捷锐利。

【劝百讽一】：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。

【如食哀梨】：哀梨：传说哀仲家的梨，味道很好。好像吃到哀梨一样。比喻言辞、文章浏爽利。

【软谈丽语】：表示谈话时态度温和，言辞柔美。

【丧言不文】：表示居丧期间言辞要朴质。

【舌芒于剑】：言辞比剑还锋利。形容口才好，言辞锋利。

【神龙见首不见尾】：原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

【饰词矫情】：饰：修饰。修饰言辞掩盖真相。

【说地谈天】：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

【谈辞如云】：表示谈话时言辞如飘云那样奔涌而出。

【谈霏玉屑】：谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。

【枉费唇舌】：白费言辞，不起作用。

【微谏不倦】：谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。

【微言大表示】：微言：精微的言辞；大表示：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

【微言精义】：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

翻译一句古文

子曰：“君子不以辞尽人(2)。故天下有道，则行有枝叶③；天下无道，则辞有枝叶(4)。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉(5)，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉(6)，则不问其所欲；有客不能馆(7)，则不问其所舍。故君子之接如水(8)，小人之接如醴(9)。君子淡以成，小人甘以坏。《小雅》曰：‘盗言孔甘，乱是用餤(10)。’”

【注释】

(1)本节选自《表记》。②尽：同“赆”，赠送。(3)枝叶：指细节。(4)辞有枝叶：意思是言辞华而不实。(5)赙(fù)：送人财物以帮助办丧事。(6)馈：赠送。(7)馆：留宿。(8)接：待人接物。(9)醴(lǐ)：甜酒。(10)这两句诗出自《诗.小雅.巧言》。孔：很。餤(tan)：加剧

【译文】

孔子说：‘君子不用言辞送人做人情。所以，天下社会秩序正常时，人们的行为就细致周到；天下社会秩序混乱时，人们的言辞就华而不实。因此，君子在有丧事的人身旁时，如果没有能力资助，就不问他花费钱财的事；在生病的人身旁时，如果没有能力馈赠，就不问他想要什么；有客人术而无法留宿时，就不问他住在哪里。所以，君子待人接物淡如清水，小人待人按物甜蜜加醋。君子待人真诚，所以能成就事业；小人待人虚伪，所以往往坏事。《诗·小雅·巧言》说：‘小人坏话说甜，祸乱因此胜从前。”’