虚与委蛇是什么意思?

意思是：待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。

成语名字：虚与委蛇

成语发音：xū yǔ wēi yí

成语解释：待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。

成语出处：先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

成语繁体：虚與委虵

常用程度：常用成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

成语正音：委，不能读作“wěi”；蛇，不能读作“shé”。

近义词： 敷衍了事  虚情假意 

成语例句：他也要同你虚与委蛇了。（闻一多《诗与批评 戏剧的歧途》）



虚与委蛇意思是什么？

指对人假意相待，敷衍应酬。

基本解释：

指对人假意相待，敷衍应酬。《庄子·应帝王》：“向吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”委蛇（wēiyí）：敷衍。

【示例】：他也要同你虚与委蛇了。闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》。

【出自】：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

虚与委蛇的意思

虚与委蛇是一个汉语成语，读音为xū，yǔ，wēi，yí，指对人虚情假意，敷衍应付。出自《庄子．应帝王》：壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”扩展资料

详细释义

【解释】：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

【出自】：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

【示例】：他也要同你～了。

◎闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

【出处】：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗；吾与之虚而委蛇。”成玄英疏：“委蛇；随顺之貌也。至人应物虚已；忘怀随顺。”

例句

1：每次叫他去念书,他就对我虚与委蛇

2：他一边与敌军虚与委蛇，一边准备从敌后展开突袭。

3：为民众服务，要诚恳尽心，不要虚与委蛇，随便交差了事！

4：一时想不到法子，他只好虚与委蛇地先和这些人周旋。

5：这虚与委蛇仅是权宜之计，给他们灌灌迷汤，之后事情自然好办。

虚与委蛇是什么意思?

一、虚与委蛇的意思是随便应顺，指对人虚情假意，敷衍应酬。

二、读音：xū yǔ wēi yí

三、英文：to deal with somebody courteously but without sincerity

四、语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

五、引证

《庄子．应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

译文：刚才我向他们表示没有离开我宗，我和他都是敷衍应酬。

六、例子

她对此事漠不关心，因此她在电话里总是虚与委蛇。

扩展资料：

虚与委蛇的反义词有开诚相见、肝胆相照、推心置腹、真心诚意。

1、开诚相见的意思是形容待人诚恳，显示出真心实意。

引证：孙中山 《革命最后一定成功》：“诸君在革命政府之地，彼此应该开诚相见。”

2、肝胆相照的意思是比喻真心诚意。比喻以真心相见。

宋 胡太初《昼帘绪论·僚寀》：“今始至之日，必延见僚寀，历述弊端，令悃愊无华，肝胆相照。”

译文：现在刚到的时候，一定要召见同僚，历述弊端，令诚朴无华，肝胆相照。

3、推心置腹的意思是把赤诚的心交给人家，比喻真心待人。

引证：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”

译文：萧王推心置腹，怎么能不死！

4、真心诚意的意思是心意真实诚恳，没有虚假。

引证：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”

译文：常言道海深必须见底，办理各个事情就在于一个真心实意。

参考资料来源：百度百科-虚与委蛇

虚与委蛇什么意思啊

虚与委蛇的意思是：对人虚情假意，敷衍应付。

一、出处

《庄子·应帝王》壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”

二、典故

郑国有个叫做季咸的神巫。据说能知人的生死、存亡、祸福、寿夭，预言某年、某月、某旬、某日将发生什么事情，料事如神。郑国的人见了他，都赶紧跑开了，生怕被他抓住看出什么来了。列子见了季咸后，对他的巫术着了迷。

他回去就对自己的师傅说：“开始时，我以为先生所修的道是最高的道术，现在我看到有更高的道术了。”壶子听了之后说：“我教给你的只是外在的东西，还没有教你实质的东西，你怎么可能就得道了呢！你用所学的一点点皮毛就去挑战世人，因而让人洞察底细把你看穿了。“

第二天，列子带着季咸来见了壶子。出来之后，就对列子说：“嗨！你先生快要死了，活不了了，不过十来天的时间了。我见到了临死前怪异的征候了，神情像泡水的灰烬一样没有复燃的可能了！”列子听了这话很惊惧，哭泣着告诉了壶子。

然而，壶子不以为然，却说：“刚才我是将如同地表那样起伏变化又寂然不动的心境显露给他看了，生息萌发着不健康和不正常的机关状态。他只是看到了我的杜德机：一种故意阻塞圆融气机的情景。你再让他来试试看吧”。

又一个第二天，列子带了季咸再来看壶子。出来之后，季咸对列子说：“幸运啊！你的先生遇上了我，症状减轻了，有好转的迹象了。看起来全然有活下来的希望，我见到了闭塞中的转机了。”

列子赶紧把刚才季咸的话告诉了壶子。壶子则说：“刚才我是将如同天地融融浑然一体的生命状态显示给他看了，自我意识和外来信息都不能干扰这种状态，而生机从脚跟发至全身。他这是看到了我的善者机：一种生命的完美气机得到强化的情形。你再让他来”。

再一个第二天，列子带着季咸来看壶子。出来之后，季咸对列子说：“你的先生心迹不定，神情恍惚，我无法看清他的面相。设法让他静定下来，我再来看他。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。

壶子说：“刚才我是把阴阳二气均衡而又和谐的状态显示给他看。他这是一种生命内部阴阳平衡，气机最为圆融的状况。大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊，静止的河水聚积的地方叫做深渊，流动的河水聚集的地方叫做深渊。渊有九种说法，这里只提到了上面三种。你再让他来”。

又一天，列子再次请季咸来看壶子。然而，季咸还没有站定，就神态自失，转身就走了。壶子说：“快去追！”可是，列子没有追上，他只好返回了，他对壶子说：“他已经不见踪影了，已经不知跑到哪里去了，我没能追得上。”

壶子说：“这几次我都没有将我的本来状况显露给他看。我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，因此顺从了我的机变，变的像随波逐流一样，所以他只好逃跑了”。自那以后，列子意识到季咸之术浅陋，壶子之道深厚，而自己没有学到真学问，于是他回到了自己的家里。

三年不出门，帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样认真，对待各种各样的事情，不分亲疏没有偏私。严格要求自己，通过精心的修炼，把自我和自我意识孤立起来，不放任自流。无论遇到什么样的纷扰，都能够封锁本性，固守本真，并这样终生不渝。

季咸所修的只是一种“术”，所以可以眩惑常人；壶子修养的是“道”，道不显露，人们自然不知其深浅。列子拿修养不深的功夫与市井流行的“术”相比，难免陷于困惑。而季咸之所以最后逃跑了，那是他意识到自己的小术难敌壶子的大道。

列子意识到自己的浅陋无知，能迷途知返，重新开始修养。而他所厉行的修养，集中在“雕琢复朴”几个字上，“雕琢”是依照修道的要求，经过精巧的用心，意志的磨砺，把自己塑造成为一个真正的“道人”；而“复朴”则是“雕琢”的方向和目的。