方寸之木，高于岑楼是什么意思?

意思是：方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当

成语名字：方寸之木，高于岑楼

成语发音：fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu

成语解释：方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当

成语出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”

成语繁体：方寸之木，高于岑樓

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于比较

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语



寸木岑楼是什么意思？

【拼音】 cùn mù cén lóu

【解释】 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

【出处】 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”

【例子】

【相关】百度“寸木岑楼”

寸木岑楼诗词典故

在平时的学习、工作或生活中，大家对典故都再熟悉不过了吧，以下是我收集整理的寸木岑楼诗词典故，欢迎阅读与收藏。岑楼： 尖而高的楼。一寸长的木材同尖顶的高楼相比。出自《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”

一位任国人问孟子的学生屋庐子：“礼与食哪个重要?”屋庐子随口答道：“礼重要。”任国人又问道：“娶妻与礼哪个重要?”屋庐子答道：“还是礼重要。”

任国人穷追不舍，继续问道：“要是按着礼节去找吃的，恐怕就要挨饿，甚至会饿死如果不按着礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这种情况下，难道还要按着礼节去办事吗?又比如，假如按照礼仪迎亲，就讨不到老婆要是不按礼仪迎亲，就能讨到老婆，还一定要按礼仪迎亲吗?”这一问，屋庐子答不出来。第二天，他便去邹国向孟子请教这些问题。

孟子听后说道：“回答这个问题有什么困难的?如果不估计根基的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比尖顶的高楼还要高。可以说金子比羽毛重，但能够说三钱多重的金子也比一车羽毛还要重吗?拿吃的重要与礼的细节相比较，当然是吃的`重要。拿娶妻的重要与礼的细节相比较，当然是娶妻重要。”你去这样回答他：“扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗?越过东边邻居家的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子而不去搂抱，便得不到妻子，那么他会去搂抱吗?”

“寸木岑楼”即由“方寸之木可使高于岑楼”变化而来，用来比喻类比或判断事物，由于标准和基础不一样，会得出差别很大甚至错误的结论。

寸木岑楼成语典故

成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：寸木岑楼 。

“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来，出自《孟子·告子下》。

有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：“还是礼重要。”

随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗？再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”

这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。

孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的'重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”

后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。

《孟子.告子下》的翻译

《孟子.告子下》的翻译：

有个任国人问屋庐子说：“礼和食哪样重要？”屋庐子说：“礼重要。”那人问：“娶妻和礼哪样重要？”屋庐子说：“礼重要。”那人又问：“如果非要按照礼节才吃，就只有饿死；不按照礼节而吃，就可以得到吃的，那还是一定要按照礼节吗？

如果非要按照‘亲迎’的礼节娶妻，就娶不到妻子；不按照‘亲迎’的礼节娶妻，就可以娶到妻子，那还是一定要‘亲迎’吗？”屋庐子不能回答，第二天就到邹国，把这话告诉了孟子。

孟子说：“回答这个问题有什么困难呢？如果不比较基础的高低是否一致，只比较顶端，那么，一块一寸见方的木头可以使它高过尖顶高楼。我们说金属比羽毛重，难道是说一个衣带钩的金属比一车羽毛还重吗？拿吃的重要方面和礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要方面和礼的细节相比较，何止于娶妻重要？

你去这样答复他：扭折哥哥的胳膊，抢夺他的食物，就可以得到吃的；不扭，便得不到吃的，那会去扭吗？爬过东边人家的墙壁去搂抱人家的处女，就可以得到妻子；不去搂抱，便得不到妻子，那会去搂抱吗？”

《孟子.告子下》的原文：

任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”

屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。孟子曰：“于答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑搂。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？

往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”’

扩展资料

写作背景：

孟子，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

文章简介：

以诡辩对诡辩，以极端对极端。这是孟子在这里所采用论辩方法。任国人采取诡辩的方式，把食与色的问题推到极端的地步来和礼的细节相比较，提出哪个重要的问题，企图迫使孟子的学生屋庐子回答食、色比礼更重要。

屋庐子当然不会这样回答，但由于他落入了对方的圈套而不能够跳出来，所以就只好语塞而求助于老师了。孟子一听就识破了对方的诡辩手段，并且生动而一针见血地指出：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”接着从金属与羽毛的比重问题过渡到分析任国人诡辩的症结所在。这实际上就是一个比较的方法问题。

孟子的意思很明确，比较应该让以较的对象双方在同一水平线上，同一基准上，而不应该把一个对象推到极端来和另一个对象的细节相比较。这样比较出来的结果，当然是错误而荒谬的了。所以，孟子以其人之道还治其人之身，教给学生以诡辩对诡辩的说法，从而战胜论辩的对方。

“寸木岑楼”这个成语为什么得出的比喻义

寸木岑楼 [ cùn mù cén lóu ]

【解释】：一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

【出自】：《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”

【语法】：联合式；作谓语；指类比不当