两国交兵，不斩来使是什么意思?

意思是：指作战双方不能杀来往的使者

成语名字：两国交兵，不斩来使

成语发音：liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ

成语解释：指作战双方不能杀来往的使者

成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于交往等

成语结构：复句式成语

产生年代：近代成语

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两国交战不斩来使.............是什么意思？

两国交战不斩来使是指两国交战之期不得杀害一方派来送信的使者。

第一，主要是继承战争文化。我国的战争文化从西周时期就开始成型了，那时候对发动战争有着很多的讲究，必须要站得住道义。

周武王伐纣就是因为纣王“失道”，这样周武王就理直气壮的联合周边诸侯讨伐纣王。而周朝也制定了一套完善的人伦礼仪秩序，也就是周礼，其中也包括了战争规范。

第二，表现精神气概，古时候讲究的是英雄气概，杀掉来使会显得未战先怯，在战场上没有了勇猛的气概，这仗就不用打了。

第三，来使也是手无寸铁。使者的作用就是送信，是没有攻击性的，此时的使者与老弱妇孺也差不多。而杀掉一个手无寸铁的使者，这会让人们所不齿。

第四，用作疑兵之计。使者的作用也有刺探军情的意味，战场之上斗智斗勇，经常会将计就计放出一些真真假假的消息让使者上当，最著名的大概就是赤壁之战时的“蒋干盗书”。

扩展资料：

军礼在我国古代亦称“兵礼”，是师旅操演、征伐之礼。西周时期的军礼为“五礼”之一，即吉、凶、军、宾、嘉。古代“军礼”是一个含义宽泛的概念。

从西周来看，主要是指军队和军人的行为规范、礼仪形式，既包括交战的规则，也包括了军队中的各类礼仪和纪律。这些礼仪在当时也是维持军事纪律、保证军事行动效率的重要制度。兵法云：居则有礼，动则有威，进不可当。古代将士出征、交战、凯旋乃至战败都有礼。

“退避三舍”是一种礼；“两国交兵，不斩来使”也是一种礼；“击鼓而进”是一种礼；“鸣金收兵”是一种礼；打了胜仗，奏凯乐，唱凯歌，是一种礼；打了败仗，竖白旗，甚至缴械投降，也是一种礼。正所谓礼仪无处不在。

中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面：外化仁德，锻造正义之师；彰显节义，陶冶军人情操；明确尊卑，严格军纪制度。

为什么说“两国交战，不斩来使”，斩了会有什么后果？

两国交兵，不斩来使，是历代战争的规则。意思就是说两国交战的时候，不能斩杀双方派出的前来谈判的使者。

这是一种君子协定，有利于促进双方实现和谈，达到平息战争的目的。

这也是对人才的尊重，同时也表现了一个国家的气度和胸怀。

不过，在实际战争中，斩杀使者的情况也时有发生，假如这位使者嚣张跋扈、不可一世，很容易成为对方的刀下亡魂。

花剌子模杀蒙古使者，被灭国

在蒙古帝国建国的同时，中亚也崛起一个超级帝国，名为花剌子模。当时蒙古正在对金作战，对于花剌子模，蒙古采样怀柔政策，暂时不想与之为敌。

在公元1218年之前，蒙古和花剌子模曾经互通使者，双方基本上保持了互邻友好的关系，也达成了通商协议。

1218年，成吉思汗派出商队，带着大量贵重物品，长途跋涉，到花剌子模开展贸易。这支商队足有四百五十余人，几百匹骆驼。商队达到讹答剌城，城池的守将亦纳勒赤黑，见蒙古人带来这么多好东西，便想据为己有，随即他下令，将商队扣留。

扣留东西总要有个理由，随后，亦纳勒赤黑上奏摩诃末国王，说蒙古商队里有奸细，摩诃末没有经过仔细调查，就杀了几乎所有人。成吉思汗以强悍著称，一生最大的乐趣，就是杀死他们敌人，掠夺他们的土地，抢走敌人的财富和妻女。

只有蒙古人欺负旁人的份，成吉思汗还从没有被旁人如此亵渎过。就算如此，成吉思汗还是保持了相当程度的克制，他再次派出几位使者，到花剌子模，要求惩处肇事者，为死者报仇。

花剌子模的摩诃末国王表现得更为无礼，直接杀掉了使者巴合剌，这回成吉思汗彻底被激怒了。成吉思汗将对金的战事交给了木华黎，亲率十几万大军奔赴花剌子模，摩诃末将为他的愚蠢行为付出惨烈的代价。

貌似强大的花剌子模，在蒙古人面前毫无招架之力，蒙古铁蹄所到之处几乎没有活口，公元1231年，花剌子模被攻灭。这就是触怒成吉思汗的后果，可见斩杀使者，也要仔细看清楚主人，否则大祸就在眼前。

耿恭杀匈奴使者，险象环生

公元74年，耿恭在西域担任戊己校尉，屯兵金蒲城。公元75年，北匈奴单于攻打车师国，耿恭派三百军兵前去救援，被匈奴全部杀光。

随后匈奴骑兵将枪口转向汉军，金蒲城被团团围住，考验汉军的时候到了。耿恭命士兵在箭上涂上毒药，被击伤的匈奴士兵流血不止，之后匈奴被击退。

金蒲城水源不足，耿恭命令士兵转移到了疏勒城，源于疏勒城水源比较充足，可以长期固守。匈奴人为了减少伤亡，下令决了城外的河流，疏勒城水源被断绝。人如果不喝水，几天就回去丧命，好在上天保佑，城中士兵打了深井，冒出汩汩清流。

汉匈的拉锯战开始了，耿恭据城防守，有一定优势，但士兵数量也在锐减，匈奴骑兵却是越打越多，直到城池内粮食吃完，汉军也只剩下几十人。

史料记载：

“恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。单于大怒，更益兵围恭，不能下。”

便如此，匈奴仍攻不下疏勒城，匈奴单于改变对策，想劝降耿恭，旋即派出使者。耿恭假意谈判，让使者登上城头，还没等使者说话，就杀掉了匈奴使者，并放置到火堆中炙烤，烧焦的人肉味异常刺鼻。匈奴单于被激怒了，继续增兵攻城，势必要杀掉耿恭。

这场战役之所以如此艰难，源于汉明帝去世，朝廷没有及时派出援军。汉章帝即位，在司徒鲍昱的坚持下，汉廷才派出几千援军，也正是因为这几千汉军的救援，耿恭得以逃出生天。

最后耿恭和其部下只剩下了十三人，战争的惨烈程度可见一斑。耿恭坚贞不屈，打出了汉军血性，只不过他杀掉匈奴使者，也差点要了他的命。

耿恭能存活下来，基本全是靠着运气，假如援军再晚一点到，疏勒城必定也是一座死城。由此可见，斩杀使者也是要慎重考虑的，如果没有必死的决心，后果也是不堪设想。

常规条件下，两国交战，原则上还是不要杀掉使者为好，但具体情况也要具体分析，前提条件不同，结果也会大相径庭。

为什么说“两国交战，不斩来使”，这是潜规则吗？

“两国交战，不斩来使”的交战规则主要是“两国交兵，不斩来使”。春秋时期诸侯派的使节是不可侵犯的。人权在近代受到高度重视，但在封建社会却没有人权。古代版本的“日内瓦公约”没有规定不能杀害囚犯和有关人员。相反，杀害战俘和屠城的事件时有发生，如白起坑杀赵军战俘40万人，扬州10日杀害大批战俘和平民。

虽然古代战争不能像现代战争那样受到尊重，但它非常重视人权，但它尊重双方使者的潜规则，即“两军交战，使者不斩首”。这场充满鲜血和烈火的古老战争是如此激烈，甚至连敌人的妇女、儿童和老人都被彻底杀死。使者也是对方的人马。他们为什么享受这样的“人性化”待遇？

“两军交战，不斩首使者”起源于春秋时期，宋朝华元作为使者，独自前往楚军军营谈判，要求楚军撤出宋国都城，两国停止交战，而华元作为人质，来到楚国。这一规则逐渐演变为“两军作战，不斩首使者”。在激烈的战争中，使者是双方沟通的媒介，负责向对方传达自己的意思。如果连对方使者也不能幸免，那就意味着不可能和解。

对于处于弱势地位的人来说，可能会出现“宁为玉碎不为瓦全”的局面，也可能引起激烈的反抗。例如，明朝嘉靖年间，蒙古国想与明朝进行贸易往来，就派石天爵、满受秃等使节与明朝谈判。由于世仇的关系，使臣都是在城内直接被杀的，蒙古汗汉在秋天大发雷霆，军队直接入侵边疆，给明朝带来了极大的边疆麻烦。

如果你站在两个战国的弱势一方，就不能轻易攻击对方的使者，因为你需要知道，一旦开始，就没有谈判的资格，也就是号角要求直接作战。对于弱国来说，当他们准备好谈判时，这意味着你们国家现在正处于一个非常困难的时期。如果你不仔细思考，轻率行事。很容易失去谈判的机会。

对方不会给你任何呼吸的机会。在这种情况下，一般英明的君主不会轻易与强国的使节作战，他们大多数都会以礼相待。毕竟，我们需要知道，我们必须表现出求人的态度。而且很有可能在这个谈判的过程中，能够很好地解决这一问题。

双方将领也明白，战争是政治的延伸，其实质是利益诉求不一致。如果政客们不能谈论它，他们只能在战场上看到它。他们需要通过战争获得必要的利益，如共同边界问题引起的战争。而且，战争只是一种手段。军队是为政治服务的。将军的士兵在战场上流血，还有马的尸体，最后甚至可能得不到抚恤。所以将军们很不愿意战斗，这是最好的和解方式。

不用杀对方的使者，引起对方的反感。和谈后的道路被打破了。也有一些政客只是想给对方增加一些压力，不想扩大局势。经过一场小争吵，他们将回到谈判桌上。如果将军不知道如何杀死使者，他只会成为政治的牺牲品。所以当聪明的将军看到对方的使者时，他不会不问为什么就杀人。

使者通常是无害的，没有侵略性。他们的目的只是传递信息。如果这样一个手无寸铁的人被杀了，就会被别人看不起，在道德讨论的层面上处于下风。这种情况在强调礼节的春秋时期尤为严重。当时，战斗非常“规则化”。战斗就像王子的朋友。提到宋襄公与楚国的战斗，楚军渡江时，宋襄公本可以打过去。

他本可以完全胜利，也可以在楚军处于一个好的阵营时打败楚军，但宋襄公认为，宋朝的军队最终是因为不仁义而被打败的。在古代，即使在战争中，人们也能讲仁义。有没有理由杀死一个手无寸铁的使者？战国时期，这种战争礼节已经丧失，但斩首者却没有。

古人认为，战斗要靠勇气和自信，特别是基层官兵，他们希望在战场上看到鲜血。如果司令官杀了特使，看来他不是一个正义的师。军队外出作战时会害怕一个小信使。士兵的士气在战场上会损失很多，精神上会有更多的负担。相反，它可以提高敌人的士气。他们认为敌人的军队是不公正和无耻的。甚至去传递信息的使者也会被杀死，士气也会大大提高。

当然，不杀使节不是绝对的。杀使者也可以鼓励你的一方，但他们大多发生在抵抗侵略的情况下。例如蒙古人攻打南宋都城的时候，为了减少伤亡，就让使者进城劝宋军投降，但宋军却把使者的头砍了下来挂在城头上，以表决心，大大鼓舞了士气，并成功把蒙古大汗蒙哥击毙。使臣不可杀，自己的才干和勇气也很突出。他们可以用三英寸的舌头在刀刃之间游动。