鲁其袖子加油干上一句

答案是“牢记使命”。原话为不忘初心，牢记使命，撸起袖子加油干。习近平总书记在党的十九大报告中指出，“这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”

在中国特色社会主义前行道路上还有很多挑战与考验，党员干部要以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，发挥党员干部先锋模范作用，不断推进全体人民共同富裕，带领人民不断创造更美好的生活，不断增强人民的获得感、幸福感、安全感，推进中国特色社会主义伟大事业不断从胜利走向新的胜利。



奋进新时代聚力强军梦诗句

1. 关于奋进新时代的诗句

关于奋进新时代的诗句 1.奋进新时代诗歌

《奋进新时代》作者：山里人家

他有一个梦想

我有一个愿望

梦想与愿望

就是您的追求和向往

人民富裕安康

祖国繁荣富强

不变的初心

在镰刀与斧头上闪耀光芒

放飞心中的希望

追逐复兴的梦想

希望与梦想

铸就您不变的信仰

忠诚写在心里

使命扛在肩上

撸起袖子加油干

书写新时代奋进的诗行

坚定信念追随着您

时代的航船

劈风斩浪

向着您指引的航向

供参考。

2.求一首关于：新时代,新起点,新希望的现代诗

青春无悔，

天翻地复无艰感慨，

先烈用生命劈山倒海，

唤醒了志士一代又一代，

筑就了共和国名扬四海，

为后人开创了新世界。

青春无悔，

生命不息，

先辈的风采，

引领着共和国的未来，

改革春风让中华大地更精彩，

万物更新既往开来。

青春无悔，

造就追随理想的新一代，

祟高的使命怎敢懈怠，

振兴中华让梦想实现在四海，

奋斗在无数个昼夜，

拼搏在今后几十载，

万斤重担交付给这一代，

唤醒蛟龙让祖国更可爱。

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3.激励使人奋进的诗句

1、诗句：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

出自：唐代·黄蘖禅师《上堂开示颂》

释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

2、诗句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

出自：宋代·文天祥的《过零丁洋》

释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

3、诗句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

出自：宋代·王安石的《登飞来峰》

释义：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

4、诗句：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

出自：唐代·刘禹锡的《浪淘沙·其八》

释义：要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。

5、诗句：灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

出自：宋代·陆游的《读书》

释义：灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。

4.激励人奋进的古诗词

一、望岳

【作者】杜甫 【朝代】唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

译文

巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

二、将进酒

【作者】李白 【朝代】唐

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文

你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

三、竹石

【作者】郑燮 【朝代】清

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

四、夏日绝句

【作者】李清照 【朝代】宋

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

五、登飞来峰

【作者】王安石 【朝代】宋

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

5.自创奋进诗歌

这是一个新的世纪。

江河奔腾，

日月飞旋。

大鹏举翼击长空，蛟龙腾挪戏大潮。

中国正以哲学家的眼光，

静观复杂的世界，

笑看前进的时代。

抓住机遇，迎接挑战，

党扯满了航船的风帆。

让我们吹响创新的号角，

和绿树一起生长，

和清泉一起流淌，

永葆旺盛的生机。

我们党的旗帜上，写着“三个代表”，

长天大宇间，

飘扬着思想的光辉。

不断发展，

与时俱进，

永不懈怠。

我们要让江河的激流，

慷慨地献出电能，

推动现代化的轮子；

我们要让塔里木的油气，

流到上海外滩的窗下，

喷出天蓝色优美的火焰；

我们要让长江的水，

到北京的大街小巷游览，

浇灌多彩的菊花和芬芳的月季；

我们要全面建设小康社会，

创造一个更加辉煌的时代！

奋进吧，亲爱的党！

奋进吧，伟大的祖国！

撞响洪钟，

擂起大鼓；

锁定目标，

万众一心；

真抓实干，

日夜兼程。

我们光荣地肩负着

中华民族伟大复兴的重任，

所有的华夏子孙，

付出你的智慧和汗水吧，

我们将创造奇迹，

创造历史！

6.激励人奋进的诗歌

每句都饱含深刻哲理，耐人寻味，给人以有力鞭策，给人以巨大力量！

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

C

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

吃一堑，长一智。（古谚语）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

春宵一刻值千金。（苏轼）

从善如登，从恶如崩。（《国语》）

D

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）

当断不断，反受其乱。（汉书）

当局者迷，旁观者清。（新唐书）

得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）

读书百遍，其义自现。（三国志）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

读万卷书，行万里路。（刘彝）

多行不义必自毙。（左传）

孔子也谈扶贫

读《论语》感悟（四十三）

原文 ：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

书中译文 ：子贡说：“假如有人能让老百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人！简直是圣人了！尧舜都做不到！所谓仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡是能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

我的感悟 ：

大富豪子贡今天做一个假设：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”如果一个人能够救济天下苍生，让大家都过上美好幸福的生活，这就是一个仁人志士了吧？

子贡富至千金，他看到当时战乱不断，民不聊生，有了恻隐之心，想拿出自己的钱财做慈善，救济黎民百姓。

而孔子的回答是：这哪是仁人，这简直就是圣人！就连尧舜那样的圣人也做不到。

紧接着，孔子说了一句千古名言：“己欲立而立人， 己欲达而达人。”你如果想在社会上立足，就要考虑到别人也有这种愿景；你如果希望自己富足、显达，也应该意识到别人也有同样的理想和追求。

你能这样想，就是个仁者。

那怎样能达到“己欲立而立人， 己欲达而达人”呢？孔子在这里又提出了方法：“能近取譬。”意思是说，如果你是一个仁者，能够就自身打比方，做到推己及人，感同身受，你追求的美好生活，也是别人需要的。

这种“能近取譬”、推己及人的能力就是达到仁的最好的方法了。

孔子明白，子贡富可敌国，又有很强的从政和外交能力，他完全能做到给百姓发很多粮食，救民于水火一时。

子贡大方，不吝惜钱财，还曾做过赎人不要奖励的故事。当时的鲁国有一条法律：任何人只要在国外赎回沦为奴隶的鲁国人，那么鲁国政府会报销一切赎人的花销。子贡一次正好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，他就赎他回国，但是高调宣布：咱不缺那俩钱，不需要国家的报销，一切花费，我子贡自己扛了！孔子知道后，痛批子贡：你子贡真是可恶啊！如果大家听说了这件事，都不会愿意再积极的救赎奴隶了，因为你已经把救赎奴隶的事拔高到别人无法效仿的高度了。

但这次，孔子没有批评子贡，他在这里告诉子贡，你把钱、粮都拿出来发给百姓，那只是救济一时，并没做到“立人”、“达人”。你要从根源上解决老百姓生活困难问题，要知道老百姓需要的是什么。

你子贡追求仁，你想立、想达，老百姓也想要，也想安身立命，也想安乐通达。

实际上，孔子是希望子贡利用自己的能力，帮助老百姓增长志气、智慧和立足于社会的技能，不能仅仅是在物质上接济一时。

这就好比我们现在的扶贫，给贫困户提供粮食和衣物，是不能从根本上解决问题的，扶贫要先扶志，扶贫必扶智。扶志就是扶思想、扶观念、扶信心，帮助贫困群众树立起摆脱困境的斗志和勇气；扶智就是扶知识、扶技术、扶思路，帮助和指导贫困群众着力提升脱贫致富的综合素质。

看到了没有？我们的孔圣人，早在两千五百多年前就先瞻性地提醒我们：扶贫不应该只想到给钱，还要推己及人，想到如何真正帮助他们安身立命，如何激发他们的志气和智慧。不仅是授人以鱼，更要授人以渔。让老百姓长见识，增本领，撸起袖子加油干、立志拔掉穷根子。

而工作方法就是，为政者要“能近取譬”、推己及人，从自身入手，再理解别人的感受。

这段严肃的对话，记录在《论语》“雍也篇”的最后压轴之章。孔子告诉我们要培养“己欲立而立人 ，己欲达而达人”的情怀，还要掌握“能近取譬”、推己及人的工作和生活方法。

弘扬劳动精神我们应该大学生应该怎样做新时代中国青年？

中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦砌成的。从袁隆平蹲田培育“东方魔稻”的场景，到高凤林焊接火箭“心脏”的瞬间，从改革开放大潮中解放思想、敢闯敢干的“急先锋”，到新时代勇于创新、追求卓越的“弄潮儿”，无数任劳任怨、拼命苦干的“老黄牛”，激励着成千上万劳动者在平凡岗位上建功立业，在中国从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中奉献光和热。

踏上新征程，永远不变的，是精神底色与时俱进的，是劳动素质。当今世界，科技创新竞争与高端产业角逐空前激烈，能否抢占先机、赢得主动，归根结底要以强大的人才队伍做支撑，以高素质的劳动者队伍做保障。今日中国，决胜全面建成小康社会时间紧、任务重，建设社会主义现代化强国困难多、挑战大，迫切呼唤一支知识型、技能型、创新型劳动者大军，练就高超本领，鲁起袖子加油干。党的十九大吹响了奋进冲锋号，在新时代展现新作为，广大劳动者正当其时。

展现新作为，以冲天干劲激发埋头苦干的奋进精神。任何时候，苦干实干都不过时，是事业成功的“捷径”。翻开劳动模范的故事，脚踏实地的奋斗贯穿始终。比如从零基础开始干铆工、一路铆成了传奇高铁工匠的李学忠，再如迄今攀爬总高度超过200多座珠峰的老电工周红亮，他们的经历告诉我们，任何行当都没有随随便便的成功，成功来自长期摸索的笨功夫。“樱桃好吃树难栽”，中华民族复兴之路，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能走好的，我们需要的是一股子永不松懈的干劲儿。

不负新期待，以执着钻劲焕发精益求精的工匠精神。“凡世之所贵，必贵其难”。中国迈向高质量发展，如果说其他劳动要素还可能引进，唯有数以亿计的高素质劳动者无法引进。尽管当下我们能开展火箭、卫星等超级工程，但特种钢铁还依赖进口，消费者买个马桶盖都要出国抢购。拥有一大批耐得住寂寞刻苦钻研、在一丝一毫之间倾注心血的高素质劳动者，才能提升中国制造在全球产业链、价值链中的地位。政府部门和全社会一同行动起来，在社会氛围和机制保障上多下功夫，在职业教育上多想办法，“大国工匠”一定会越来越多。

建立新功勋，以争先闯劲迸发勇于开拓的创新精神。这是一个创新追逐的时代，“不创新不行，创新慢了也不行”。近来，“缺芯少魂”的问题，再次严峻地摆在人们面前，激发广大劳动者立志通过自主创新掌握核心技术。

知识型、技能型、创新型劳动者，是科学技术和工业制造结合的“传动轮”，是自主创新的生力军。拿出逢山开路的闯劲、永不满足的创新精神，未来中国绝不会用别人的昨天来装扮自己的明天。

表达帮扶和爱心的诗句

1. 关于帮扶诗句

关于帮扶诗句 1.关于扶贫的古诗

赞美精准扶贫的诗句

（第一首）

精准扶贫春风起，

十子歌儿传山里，

十子机制十步曲，

十子连心心欢喜。

∥

贫困的人家在哪里，

细看细问“瞄靶子”，

瞄得精细又准确，

找准对象好下米。

∥

贫困的原因在哪里，

分类分别“梳辫子，”

梳得精细又准确，

因人施策胸有底。

∥

扶贫的力量在哪里，

尽职尽责“结对子”，

结得精细又准确，

干群团结心儿齐。

∥

扶贫的目标在哪里，

用心用脑“理路子”，

理得精细又准确，

脱贫蓝图平地起。

∥

扶贫的抓手在哪里，

到村到户“想法子”，

想得精细又准确，

处处下起及时雨，

∥

项目的资金在哪里，

联横联纵“找票子”，

找得精细又准确，

资源配置成一体。

∥

脱贫的主体在哪里，

自强自立“甩膀子，”

甩得精细又准确，

打铁还要靠自己。

∥

领头的雁儿在哪里，

重德重才“强班子”，

强得精细又准确，

群众把你高高举。

∥

扶贫的合力在哪里，

群策群力“凑份子”，

凑得精细又准确，

协力攻坚力无比。

∥

管理的机制在哪里，

流程过程“造册子”，

造得精细又准确，

记下点滴好日子。

∥

十子歌儿唱到此，

十子合一齐用力，

精准扶贫拔穷根，

同步小康谱新曲。

（第二首）

不需要村组干部的指点，

我能识别哪户还未脱贫；

不靠望贫困村民的诉说，

我也会找到扶贫的路径。

∥

扶智扶技扶资，立体帮扶，

山间小道撒满奔走的脚印；

科技培训，“兜底”扶贫，

更有扶贫攻坚队员的跟进。

∥

脱贫目标，不再需要向导。

扶贫路径，不再需要指引。

扶贫的脚印便是路径的向导；

精准扶贫，不落一人。

（第三首）

结对帮扶到村户，

海雀走进好干部，

真心实意来扶贫，

屁股粘土坐得住。

∥

产业扶持到村户，

喂鸡喂牛又喂猪，

洋芋地里栽红花，

科学种地讲技术。

教育培训到村户，

大人娃儿一起读，

大人学艺又读书，

娃儿上学奔前途。

2.关于扶贫的诗词

诗 名： 八月二十二日寓直玉堂，雨后顿凉 类 别： 七言绝句 作 者： 范成大 雨意蒸云暗夕阳，浓薰满院落花香。

题诗弄笔北窗下，将此工夫报答凉。 诗 名： 八月望夕雨 类 别： 七言绝句 作 者： 徐凝 今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。

如练如霜在何处，吴山越水万重云。 诗 名： 八月五日喜雨，初阳台上作 类 别： 七言律诗 作 者： 杨维桢 敲门空过太史宅，曳杖却上初阳台。

雷从葛仙井底起，雨自黄妃塔上来。 官军捷报铜铊陌，山人酒泻白螺杯。

凭谁得知诗句好，山东李勋今有才。 诗 名： 八月一日微雨骤凉 类 别： 七言古诗 作 者： 陆游 流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉风！ 新凉忽觉从天下，残暑真成扫地空。

恰转轻雷过林坞，已吹好雨到帘栊。 幽人病愈闲无事，剩赋歌诗乐岁丰。

诗 名： 巴东遇小雨（一） 类 别： 七言绝句 作 者： 陆游 暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。 从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。

诗 名： 芭蕉雨 类 别： 其它 作 者： 杨万里 芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。 细声巧学蝇触纸，大声锵若山落泉。

三点五点俱可听，万籁不生秋夕静。 芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨即休。

3.关于“扶贫”的诗词

1、熊熊的火焰

作者：贺小玉

山坳的风凄凉

漫起土色相拥村边的野花

那眼中繁星闪烁的，是期待

心海沉浸

在城市的喧嚣沉寂后

土坯墙下的嘎吱声还在继续

你游走的笔尖——

曾穿行过花前月下朦胧

曾留言过历史星河灿灿

曾赞叹过古迹名山大川

可曾记得写过

那纯真无邪、满身褴褛

期盼的眼神

如今让你执笔的手颤抖的发疼

那满眼的渴望

那脆声脆气带着怯懦的‘阿姨好’

抓起饭菜的脏脏小手

也拉扯我泪盈满眶

贫困在灯影下颤动

爱在火焰中倾诉不同的主题

凝聚社会各界的行动

政府精准扶贫的政策担当

爱与希望火焰在熊熊蔓延

穿越了心的点亮

温暖今夜的山村

2、玉女摇仙佩•扶贫

作者：唐鲲

氤氲缭绕，壑谷云梯，

向晚烟村迷殢。

检点灯光，前途未卜，

有得几番萦悸。

漫道寒风里。

奈阿谁叠累，仍无言退。

挂村帮，丛山遍访，

惟是穷根究底同济。

行多少来回，脚底磨穿，

坚辛不易。

拼作返贫助志，重拾其心，

忍把亲人轻弃。

扎驻不毛，留乡三载，

纵使情怀邮寄。

且恁村民倚。

是如此，功在千秋殊伟。

又或是，初心难忘，

年华路上，劳生无悔。

疏钟始，征途笃定何须畏。

3、我和你们

作者：何文锋

我住在你们的村里

你们住在我的心上

你们说，贫穷很可怕

我说，失去了信心才可怕

我和你，我和你们

在田埂边，在菜园里

挥洒汗水，播下希望的种子

你们说，我们开始不害怕了

我和你，我和你们

在羊圈旁，在牛棚中

评头论足，畅想来年就脱贫

你们说，我们已经不害怕了

我和你，我和你们

在荒山上，在果园里

填土施肥，看着小苗在长高

你们说，我们再也不害怕了

刚来时，我想着轰轰烈烈干大事

现如今，我习惯脚踏实地做小事

我和你，我和你们

都坚信有一天能把小事做成大事

4、满江红·扶贫

作者：刘青会

金秋十月，

深感受、昼暖夜寒。

放眼望、干群一线，气吞霄汉。

摘帽攻坚齐奋战，

倾全力为民解难。

未懈怠，正撸起袖子，加油干！

贫困户，定期看；

群众事，及时办。

定目标，整体脱贫实现。

不忘初心百姓暖，

砥砺前行人民赞。

看未来、崛起大曲阳，世代传。

5、唐多令·扶贫干部

作者：刘青会

扶贫政策颁，

惠风暖流传。

全驻村、深入一线。

合力攻坚齐奋战，

士气昂，吞霄汉。

使命记心间，

真为民解难。

撸袖子、干劲无限。

待整体脱贫实现，

穷根断，人民赞。

4.描写扶贫的诗词有哪些

1、与客闲话 其四

近现代：田遨

燕窝鱼翅佐茅台，大似蝗虫结队来。吃掉公家近千亿，扶贫又报绮筵开。

译文：燕窝鱼翅配茅台，像蝗虫结队而来。吃掉公家近千亿，扶贫又报绮筵开。

2、万州客居感兴四首 其二

近现代：陈仁德

辜负年年柳色新，素衣应惜满风尘。中枢有愿重兴汉，当代无人再避秦？

春夜玉楼争斗富，秋风茅屋望扶贫。三千银界微茫里，世纪钟声渐渐闻。

译文：

辜负年年柳色新，白色的衣服应珍惜满风尘。中枢有希望重兴汉，当时没有人再离开秦国？

春季夜玉楼争斗富，秋风茅屋望扶贫。三千银边界模糊里，世纪钟声渐渐听到。

3、林同年被檄来体访民租寓僧舍有诗因次韵

[宋] 洪咨夔

我虽不饱尚二簋，人则何辜无一襦。

官侬早下减租笔，天下可肥身宁臞。

译文：

我虽然吃不饱还二簋，人是无辜没有一短。

希望官府早点减少租金，天下人可能吃饱不饿瘦。

4、有感题三人照呈学亮兄

近现代：陈振家

欣见故人频晋升，叨邀省府叙离情。不忘海岛战天地，犹视布衣如弟兄。

怜穑急农仍本色，扶贫济困注专诚。卅年不染官场习，留照搂肩肝胆倾。

译文：

很高兴看到老友接连晋升，承蒙邀请省府叙述离情。不忘海岛战天地的感情，现在看到布衣的我依然如同兄弟。

可怜收获紧急农业仍然本色，扶贫济困注入坚定。三十年不染官场的恶习，依然肝胆相照。

5、送赵太守还任淮安

明 谢榛

相思隔楚树，相聚复燕州。五马翻成别，孤樽不可留。

江河自襟带，南北此咽喉。昭代今多事，苍生日隐忧。

几时堪卧治，何处薄征求。海上寒涛息，天边春气流。

花明射阳水，月满镇淮楼。地胜多名士，何人托乘游。

译文：

相思隔楚树，相聚又燕州。五马翻成另，我蹲不可留。江河从连接，南北这咽喉。昭代现在很多事，人类天隐忧。

什么时候能在治，什么地方薄征收。海上波涛息寒，天边春气流。花明射阳水，月满镇守淮楼。地胜多名士，什么人托乘游。

5.形容“同事之间相互帮助”的诗句有哪些

形容“同事之间相互帮助”的诗句有以下：

1.君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

2.辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》

3.路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》

4.病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

5.每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》

6.好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

7.人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

8.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

9.世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

10.最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

11.响必应之与同声，道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》

12.肉何必亲。汉乐府。——《箜篌谣》

13.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

14.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

15.鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅。——《玉笑零音》

6.形容扶贫的句子有哪些

1. 弘扬互助精神，加快实现福利社会化进程！

2. 扶贫济困互助互济是中华民族的传统美德。

3. 动员全社会力量，全面实施福利设施复明助行助学解困等五大慈善工程！

4. 共同架起慈善的桥梁，建设文明祥和美好温馨的美丽社会！

5. 扶贫济困送温暖，全国人民献爱心

6. 弘扬扶贫济困传统美德，积极推进慈善事业的发展！

7. 关注教育事业，关心贫寒学子。

8. 慈善送温暖，爱心献社会！

9. 捐出一份爱心奉献一片真情！

10. 慷慨解囊，奉献爱心，努力构建社会保障体系！

11.奉献爱心，努力构建社会保障体系. 慷慨解囊. 共同架起慈善的桥梁，建设文明祥和美好温馨的美丽社会！

12.大爱善举，牵手你我他；慈心为民，同奔现代化。

13.让爱心在希望中绽放，让希望在教育中成长。

14.倡导无私奉献新风尚，谱写文明城市新篇章。

15.弘扬人道主义，帮扶贫困残疾。

“人穷别说话，位卑莫劝人”后面两句更经典，你知道是什么吗？

人穷别说话

位卑莫劝人

力微休负重

遭难莫寻亲

这是老祖宗给我们留下的至理名言，就算拿到现今 社会 ，依然适用。

人穷别说话，位卑莫劝人。两句意思差不多。意思不是不让你说话，日常的与人的交往也依旧。只是别人的事业遇到问题时，穷人别乱说话，参加意见。你的话说出来，没人会在意，甚至会有人耻笑你。因为你穷，已经决定了你，在人们心中的地位。

别的不说，就看一般的喜宴，做上首的，那个不是地位尊崇、事业有成的。敬酒那个不是先从富贵人开始敬的。“不信但看席中酒，杯杯先敬富贵人”，很伤穷人，但却是事实。

有的人可能觉得，我穷有什么关系，有才华就可以。在这反问一句，如果一个人有才华，还会穷吗?虽然有很多人吐槽现代 社会 不公平，但是现代 社会 给每一个人足够的空间发挥，只要你在某一方面有特长，绝对不会是一个穷人，（特殊情况例外）。

力微休负重，字面上是说，没有那么大的力气，就别背那么重的东西。深层了说，就是你有多大的能力，揽多大的活。如果你是一个普通人，没什么才能的话，给你一个总统干干，你干得了吗？人要有自知之明。

最后一句；遭难莫寻亲，就是你在遭难的时候，不要找亲戚帮忙。因为，亲戚出钱帮你会害怕你不还他了，不帮，又觉得情面过不去了，很多亲戚因为借钱断了联系。

在这一点我自己感触很深，小时候，兄弟生了一场大病，花了不少钱。而当时父亲的一奶同胞的姐姐，竟然吓得五年没有进我家门，本来姑家挺富裕，父亲想上门借些钱的，看到这样，也就没去。

最后，反而是父亲众多的朋友，自己送过钱来渡过难关的。当然，姑的顾虑担心是有道理的，我家欠下的债务，直到我们兄弟们长大才还完，期间长的，五年才还人家，光算利息都损失不少。

几年之后，虽然姑回了几次娘家，我也每年去看她，见了面总感觉差了些什么。至于小时候在我家住着上学，住了几年的表哥，见了我有些很尴尬，甚至躲着我们。现在我们都已步入中年，来往就更疏远了，仅限于过年走动一下。父亲为此感叹，这门亲戚，要是我没了，也就走到头了。

所以，千万不要小看了古人的智慧，短短的四句话，道尽了世间百态，人情冷暖。

人穷别说话。

比如你朋友得了绝症，你也穷，你能说啥？你说别怕，是人都有这么一天？

比如你家孩子要结婚没房子，你穷你能说啥？你说别担心，流浪街头的才是真爱？

不肯面对现实，穷横还逼逼的才是毒鸡汤。正确的做法是少废话，撸起袖子加油干。

位卑莫劝人。

这句话是职场的最高智慧。领导吩咐事情，你干就是了。哪儿那么多废话？

以前华为有个例子，有个刚进来的新人就上了万言书建议公司改革。任老板批复：请送去医学鉴定是否精神疾病。

力微休负重。

周易有云：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及已。

这话告诉大家要有自知之明，不要好高骛远，更不要尸餐素位。

你让一个三岁小孩扛着个冰箱上三层楼，现实吗？

现有有些老板，出三千块的月薪，招了个小兵，却指望十项全能还能干出百万年薪的人才能干的活儿。干不出来就怪员工不求上进。这究竟是谁毒鸡汤喝多了？

遭难莫寻亲。

这句话是现代文明 社会 的基本功能。

现代 社会 ，应该给公民以基本的保障。难有所救，病有所依。

比如水灾来了，我们指望寻亲逃难？那和民国时代有啥区别？我们指望的是人民子弟兵和政府救助。

比如疫情来了，我们指望寻亲避难？那不更扩大疫情扩散？应该居家隔离，同时相信政府，应收尽收，应治尽治。

当然，政府不是万能的。但是亲戚们就更不是了。大家压力都大，帮忙有限，主要还是得靠自己。

“人穷别说话，位卑莫劝人”后面两句为“力微休负重，遭难莫寻亲”。

这是在中国民间一直流传下来的劝人方，即使放到现在也不失其现实意义。

仅从字面析，你自己都没能力过上富裕生活，穷困潦倒，即使你大声呐喊有人听吗？还以为你是穷疯了呢。

有官职有地位有能力可以一呼百应，过去的 社会 低层民众哪有说话的权力？

负重要看自己的实力，无论是体力还是能力，干自己做不了的事叫自不量力，会越发让人看不起。

过去的 社会 不少人都是“势利眼”亲戚间有钱有势攀龙附凤，甚至八杆子打不着的亲戚都会找上门来，对于无钱无势的唯恐躲之不及。在这方面现在有些人表现也是如此。

新中国成立后，人人都有说话的权力，上级领导也会深入基层倾听民众的声音，以此树立威信，为民办事。

对每个人来说首先要做好自己，只有自己做好了才能让人信服，才能受到应有的尊重。

“人穷别说话，位卑莫劝人”，道理你懂，但是你不够资格

大家好，我是江阳沽酒客，一个民俗文化研究爱好者，为什么突然想给大家聊这个关于“人穷别说话，位卑莫劝人”的俗语呢？因为它并不出自 历史 典籍，而是民间俗语，类似于《增广贤文》式的俗语，而且它是否普及我不清楚，因为沽酒客在泸州这个四线城市，没有听过老一辈人说过这样的话。

倒是听过老人劝勉，“出门在外，饭可以吃，话不能乱说”，其实说白了，就是谨慎言行。但是跟上面那句不一样，那是叫你要认清阶层问题。说白了，你没有权力和地位，那么你掌握了真理，你说出来的东西一样没有人理会，而你如果有这些了，那么你放屁都有人说是香的。

听起来是不是很不舒服，没办法，不舒服它也存在。增广贤文早就告诉我们：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

人家的势利眼不是因我们的坚持淳朴而可以改变的，其实这句话早在几千年前的《诗经》就告诉我们了，就是“明哲保身”。

在《诗·大雅·烝民》是这样说的：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

本来的意思是既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。为人属地，要早晚勤奋来服务长官，尽他应尽的责任。

但是后来成了低调，隐忍，躲避权贵，事不关己高高挂起，冷漠，无奈等等的代名词，显然跟本意已经南辕北辙了。

有时候不是你不想突破，但是这种桎梏，在人与人之间建起一座高高的心墙，使人心隔膜，拒绝善良的阳光普照同类的苦难和寒冷。

直到今天你们能看到突破者寥寥无几。虽然曹说“肉食者鄙”，自己也确实突破了地位的悬殊，被 历史 记录了一笔，但是后来了，曹刿怎样呢？

历史 没有记载，《左传》记载了这么一件事：鲁庄公要去齐国看祭祀社神，曹刿劝谏不让去，说这不合礼数，如果子孙后代看到了，很丢脸。

鲁庄公就回了一个字，滚！你发现没有他还是应了这句话“人穷别说话，位卑莫劝人”，你以草根做了一点贡献，就以为会改变阶级的观念，那真是太过自信了。倒不如古人说的“闷声发大财”来的美妙，可惜很多人不明白。

虽然我们并不赞成歧视，但是人心公平本来就难，大多数人是凭着好恶去做事情，而不是就事论事，特别是到了一定层面的人，不管对与不对，要听见意见难，要听到意见更难，所以才高处不胜寒，当你认为你在底层煎熬的时候，高层的人往往失去了听力的能力，这也导致一系列的恶性循环。而兼听就是民主，能做到这个才能长久。但是几个人能跳出这样的怪圈呢？

而且这段话还有后一段，说的是“力微休负重，遭难莫寻亲”，其实就是告诉我们，人的能力是有限的，所以无论是个人能力还是助人为乐都要量力而行。而亲友好像应该是你可以求助的人，而这种平时看起来情同手足，可到了关键时刻形同陌路、冷若冰霜。如今还有一个现象，就是人遭遇了旦夕祸福，亲人拒之千里，反倒是 社会 的陌生人伸出了援手，让人唏嘘不已。

这不是 社会 太冷漠，而是人性里总会存在我们不敢想象的事情，说白了就是理想很丰满，现实很骨感，我们应该怎么做呢？其实我觉得把明哲保身的古训遵守起来，而不是变味道，把对他人的要求降低，严格约束自己，可能人生会有许多不同。

是的 人穷别说话 位卑莫劝人 从前到现在更是这样的 见官莫上前 做客别靠后 人无本事 身无钱财 别看那些不结合实际的事情 不要逞强去挑 要做到自知之明 要想腰杆硬 就要加强自己的实力短短的十个字 却蕴含着深刻的道理 说透了人性的现实

人穷别说话，未卑莫劝人，后面两句更经典，你知道吗？

那就是，力微休负重，遭难莫寻亲。

人穷莫说话，人之所以穷，无非就是因为没有钱，为什么会没有钱，还不是因为能力不够。

首先应该知道，钱是人的脸，更是人的胆。如果自己没有钱，说明混的很差，别人凭什么相信你，又怎么会听你的。

位卑莫劝人，说明自己身份低下，懂得知识和道理并不多，要不然早已混得风生水起，所以说自己完全没有这个必要，去苦口婆心的劝导别人。

人是很难影响和改变一个人的，做好自己即可，民间有一句俗话，明人不用指点，响鼓不用重锤，说的就是这个意思。

力微休负重，无论做什么事情，首先应该对自己，有一个清醒的认识，和自我评估，凡事量力而行最好。

对于那些超出自己，能力范围之外的事情，将面临巨大的压力，会感到自己力不从心，而且会给自己，带来很大的痛苦和烦恼，就有一些得不偿失了。

遭难莫寻亲，人的一生，难免会有起起落落，当自己遭遇困难，举步维艰之时，是会有一种走投无路的感觉。

还是最好的方法，还是树立坚定的信心，咬紧牙关，尽量的，想方设法克服眼前的困难。

首先得明白一个道理，从人性的角度讲，人们都喜欢干锦上添花的事，很少有人能做到雪中送炭的事。

靠山山会倒，靠人人会跑，只有自身强大了，自己有才是硬道理，最好断了亲人来帮自己的念头。

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人穷别说话，

位卑莫劝人。

力微休负重，

遭难莫寻亲。

这是古人留下来的四句谚语，也可以看作是先贤们的经验之谈，从字面上来看其实也非常容易看懂，但以常人的理解，似乎这四句话说的太悲观负能量，让人不容易接受。

难道人穷了就不能说话了吗？在低位就不能劝人，力气小就不能背负重物，遇到灾难连亲戚都不能求助了？这什么道理？

乍一看真是人情冷暖世态炎凉。但古人其实真正想劝说世人的是：要我们处在低位或相对劣势的时候，说话做事应该量力而为，以免引来不必要的麻烦纷争。

人在穷时，在众人面前，就少高谈阔论，低调一点，也免得被人嘲讽而丢了面子。自己地位很低，就少劝别人如何如何，因为你说的话没什么说服力，容易给人反驳，自讨没趣。同样力气小就不要逞强去担负什么重担，以免担不起误了事，应量力而为。至于遭到了灾难，尽量不要去牵扯亲戚，能自己解决就自己解决，别给人家添麻烦。

这么一解释，古人说的也是有道理的，不然也不会千百年的传承下来，你觉得呢？

人穷别说话，位卑莫劝人。力微休负重，遭难莫寻亲。

这句话的前两句的意思是说一个人在你穷困潦倒的时候千万别乱说话，应该多听别人的意见，地位卑微的时候更不要去劝人，不要与人夸夸其谈，你自己都泥菩萨过河自身难保了，哪有资格去大声讲话教训别人，自身不强大，说话的底气当然也不足，更会被人瞧不起。

后面两句说的是力量微弱不够强大时不要负重前行，这样只能会累到自己，而且会越走越累。过得不好更不去走亲，亲戚看你混的不好，都会躲得远远的，如同躲瘟疫一般。所谓穷在闹市无人问，富在深山有远亲正是对上面四句话的真实写照。

我们每个人的人生都不是一帆风顺的，都会遇到这样或那样的挫折和困难，富有时不要眼睛朝上，瞧不上穷人，因为你也是从穷的时候过来的，一无所有时也不要气馁，要不耻下问，虚心学习。只要我们坚定信念，人穷志不短，活出自我活出志气，砥砺前行，脚踏实地干出一番事业。因为三穷三富过到老，谁穷不会穷一辈子，富也不会富一辈子。不是吗？

这两句话很剜心，但却是老祖宗留句我们的处世结晶。后面两句看起来更是让人感到椎心的的痛，但却是我们老祖留给我们悟透人性战胜自已的法宝。后面两句话是 无钱休入众，遭难莫寻亲。

当你落泊遇难无钱时，你去找亲朋好友借一块钱，就不会有人借给你。而当你发达时，他们会把你奉若神明，你说什么都是对的，甚至连放个屁都是香的。这是人性的内在本质，无须苛刻，无须埋怨。唯有自已默默努力，方有出头之日。

苏秦早年没有本事，贫穷无钱，他家里人没有一个瞧得起他，甚至连吃饭了都不喊他，人生何其悲哀。苏秦心里虽然不爽，却并没有怨恨他们。而是从此默默地发愤学习，头悬梁，椎刺股，学了一身本领。最后说服六国联合抗秦，挂了六国相印。荣归故里时，家人出门十里跪着相迎。苏秦不由感叹，人还是一样的一个人，而一旦富贵了，亲人对待自已和贫穷时却是天攘之别。这就是成语前踞后恭的来源。

苏秦的故事在司马迁《史记》里有详细的记载。这个故事给我们上了一节看透人性后，如何逆袭人生的励志课。

人在穷困潦倒时，千万不要对别人评头论足，没有人会听你的，否则会自讨其辱。人在没钱时遭难时，也千万不要去找亲戚借，亲戚会对你冷言讥讽，令你精神崩溃，让你抬不起头来。唯一出路就是自已想办法解决目前的困境，然后通过自身努力，学好本领，提升自已，不断地强大自我。

老祖宗留下的金句一直能传到现在，是有深刻的道理的，是他们经验的总结，包含着极深的哲学智慧，是非常现实和实用的。我们悟透了，并遵而行之，一定会让我们走出人生低谷，步上人生辉煌之境。