好读书不求甚解

好读书不求甚解这句话的意思是：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；联系下文，深层含义是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。

出自：东晋 陶渊明《五柳先生传》

原文选段：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

释义：

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。



好读书不求甚解，如何理解

这句话的意思是：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；联系下文，深层含义是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。

出自：东晋 陶渊明《五柳先生传》

原文选段：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

释义：

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

许，处所。详：知道。姓字：姓名。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。

扩展资料

主旨：

通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。

作者成就影响：

陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等，人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。

陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。个性分明，情感真挚，平淡质朴，不大用典，简洁含蓄，“质而实绮，臞而实腴”，富有意境和哲理，主观写意，杂有儒、道各家思想。

陶渊明的“好读书，不求甚解”，这句话是什么意思？

陶渊明在五柳先生传中曾经说过，好读书不求甚解，每有意会便欣然忘之，简单的理解就是非常喜欢读书，但是不追求书面深层次的意思，只是说随性而读，如果自己能突然之间领会了那种快乐，就是没有办法比拟的。

好读书不求甚解，这种读书态度在大多数人身上都是适用的，不要觉得自己每一本书都应该精读，没有必要，除了我们一些专业知识课本之类的东西，我们要精读，确保其中每一个细节，这些都能够理解掌握扎实的专业基础之外，其他的书籍无论是历史的是地理的，是军事的，物理的化学的这些经典的读物，我们都是顺其自然的去读，自己能读到什么样的程度那是缘分，毕竟自己不是以这个为生的，只是说想从这本书中领略到一点东西而已。

为五斗米折腰的陶渊明在古代生活其实是比较困苦的，因为这种隐士永远不是大家想象的那么淡薄，不是，什么事情都不需要做，每天喝喝茶，采菊东篱下，悠然见南山就可以了。明明也是正常人，当然也是要吃饭的，他也会因为粮食因为孩子的问题而担忧，因为他也是一个正常的人，也是一个正常的父亲，他写的这些诗是为了表达自己对功名利禄的淡薄，但是不是他不需要生活。

古代的隐士，他们所写的一些诗，我们其实看看就好，这种生活不是人们所想象的那么美好，这是作者不得已而为之的一种生活状态的表现，就像我们把自己的一些生活状态发到朋友圈儿的话，也是选那些比较好的时候，所以我们浏览这些东西的时候就会出现一种幸存者偏差，就觉得古代这些隐士的生活非常的让人向往，非常的自由。

好读书不求甚解的意思 好读书不求甚解的原文及翻译

1、好读书，不求甚解翻译：

他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；

2、原文：《五柳先生传》

【作者】陶渊明 【朝代】魏晋

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

3、翻译：

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官”。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

好读书，不求甚解？！

陶渊明在《五柳先生传》里写“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食“。喜欢读书，对所读的书不做字句的解释。每当有所感悟之时，就会高兴的忘记了吃饭。不对文章的一字一句做过分的解读，只求领会大意。这是个古今异义的词，现指学习不认真，研究不深入，不追求深刻理解。

陶渊明所说的读书真的是这样吗？如果把不求甚解理解为领会大意，是否太过于简单了，理解文章大意是读书基本的要求。这不是不求甚解，简直就是不求解，这种理解没有突出“甚”的含义。甚是过分、过度，过分到要对每一个字词进行解读，考究，对每一个素材进行追根溯源，把每一个问题都搞得清清楚楚。这样做才配得上“甚解”。

诸葛亮读书方法是“观其大略，得其精髓“。不求甚解和观其大略不是马虎大意，而是有所选择，放弃字句和细微之处的考究，追求会意和实用的那部分内涵。

为什么这个词现在常带贬义呢？我猜想，读书本身不是一件轻松的事，需要大量的思考，思考自然也是一个费力的事。听到有大神说读书要不求甚解，大脑就倾向于让人以为不求甚解就是不动脑子，这种误解太有诱惑力了。

读书到底要读到什么程度。读完一本书，诸葛亮怎么判断他得到了文章大略，怎么知道取得了文章精髓。我想这是读书读的太多而形成的一种直觉，可以很迅速的识别文章的结构，找到文章的精髓。所以我也相信陶渊明和诸葛亮在读书时，别人看不到他们对书进行仔细研读的场景，读得既快，又有收获。但刚开始是要对内容进行研读，刻意地分析文章结构，刻意寻找文章精髓，而不是一上来就能观其大略。不知何为细微，怎知何为宏大。

一篇文章，我们要了解的东西并不多，也就是以下几个问题。

有些问题是不值得花太多时间去“甚解”。比如一些钻牛角尖的问题，没有价值的问题。或是求解过程太复杂、代价太高的问题，比如读到一篇讨论相对论的文章，把相对论拿过来研读透彻，不是对每个人都有必要的。只在文本和自身认知范围内寻找答案是合适的。不求甚解不是不提问题，而是面对难解的问题，不急于马上寻求答案。得到一些问题，也是一种收获。

这篇文章的想法来自于万维钢老师说的一个概念“文化自觉”，说有些高手拥有“文化自觉”，能快速识别一些特征和范例，比如有些投资者能快速识别哪些商业模式更容易成功，具有哪些特质的创业者更容易成功。原因是他们在接触过大量的成功与失败之后，识别出某些特质更容易促进成功，或者在某个创业者身上看到了某位已成功的人的样子，这是识别了范例。

拥有“文化自觉”的人，更容易出现创新的想法。原因 他们每天用20%醒着的时间大量吸收自己领域里的东西 。通过这种方式建立和保持“文化自觉”。我的疑问是，什么样的吸收才有效果呢？是走马观花鲸吞式地吸收，还是细嚼慢咽耐心地消化。慢吞吞的钻研就做不到大量，走马观花又真的能吸收到东西吗？很多人看一辈子电影也难说鉴赏水平有多高，因为他只关心自己喜不喜欢，永远不看不喜欢的电影。而高手会看各种各样的电影，不论自己喜不喜欢，去思考各种类型的影迷与电影特质的匹配。所以还是要带着目的的去吸收。

读书既不能读得太粗糙，也不用太过精细，还要带有自己的目的，我觉得不求甚解刚刚好。

好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食. 是什么意思?求解

好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食是喜欢读书,不做过深的了解每读到心领神会的地方,便高兴地忘了吃饭.

三人务于精熟,而亮独观其大略的意思是三人读书都读得很精细,只有诸葛亮 读书只看大概的内容.读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞.意思是读书要泛泛而读,不懂的地方先不管它,不必都 要理解.