不陵节而施之谓孙是什么意思

不陵节而施之谓孙”：不超越学生的接受能力进行教学叫做循序渐进”。

该句出自西汉戴圣的《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙"讲了教育和学习要循序渐进，指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

原文节选：

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

译文：

大学教育的原则：在问题未发生之前就加以预防，从而达到不发生问题叫做防患于未然”;在最适合学习的时候不失时机的让学生学习叫做抓住最佳学习时机”;不超越学生的接受能力进行教学叫做循序渐进”;相互观察，效法从而达到各自获益叫做同学互相切磋”。这四点，教育成功的经验呀。

赏析：

文章论述了几种教育方法，包括预防恶念、适时教育、循序渐进、观摩切磋、启发诱导等方面，指出了影响学习的四种因素，即贪多求全、寡少狭窄，见异思迁和浅尝辄止，强调教师要善于帮助学生发扬长处，纠正过失。

《学记》的介绍：

《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅，具有一定的艺术性。

《礼记》的介绍：

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。